الضرس الأعلى

كاتب لا يتفاعل مع القارئ هو في حقيقة الأمر يكتب لنفسه وعنها، ربما يكون له قارئ واحد أو عدد محدود من المجاملين لا يتجاوز «الشلة».
قبل فترة قال لي زميل محترم يكتب في صحيفة يومية محترمة إنه قرر إلغاء نشر بريده الإلكتروني في ذيل زاويته، السبب أنه رأى تأثير رسائل القراء عليه، بمعنى أنه جرى توجيهه لوجهة لا يريدها، أو التشويش على وجهة هو راغب في السير على جادتها، التفسير مني.
استغربت… ليس لأن لا طعم للكتابة من دون تفاعل القارئ فقط، بل لأن لا قيمة لها. إنها في هذه الحالة مثل «شخبطة» على جدار داخلي لاستراحة لا يزورها سوى صاحبها.
السؤال الذي يطرح عادة على الكاتب هو: لماذا تكتب؟ وهو سؤال سهل ممتنع. في إجابته صعوبة لمن يقدّر القراء وهمومهم، مع ما في هذا الحمل من ثقل، هي همومه أيضاً وإن لم تمسّه مباشرة لأنه منتم إليهم، بالنسبة إلى الكاتب الأحادي الاتجاه من السهل عليه الإجابة. ربما يمنعه البوح بها مقدار الضرر الذي ستحدثه صراحته.
لست أستاذاً في الصحافة، ولا أطمع في أن أكون كذلك، كما أني لست من هواة المزايدة على القراء، لكني تابعت الردود بين الزميلين الكريمين عبدالله عمر خياط وعبدالله أبو السمح.
أرى أن الكتابة فعل إنساني، بما تعنيه هذه الصفة العميقة من حقيقة التفاعل مع المحيط تفاعلاً إيجابياً بعيداً من الأنانية الضيقة بما فيها «التمصلح».
لذلك لا بد من أن يكون التفاعل مع القارئ هو أساس الكتابة في الصحف وغيرها. إنه الهدف، وإلا يمكن لأحاديي التوجّه في الكتابة أن يكلّموا أنفسهم بدلاً من أن يكتبوا فيريحوا ويستريحوا.
هذا لا يعني على الإطلاق أن يكون الكاتب أداة سهلة التناول في يد قارئ، بل هو مختبر تسنده التجربة والخبرة وأدوات ميزته عن غيره، وظروف محيطة، ليفرز الغث من السمين، والممكن من غير الممكن.

إن من السهل اتهام رسائل قراء بالكيد لشخص أو جهة، ربما في هذا شيء من الحقيقة… أحياناً، إنما من الخطأ الكبير في حق المجتمع الركون إليه وتعميمه. رسائل القراء فيها من كل شيء. قد يتفاعل الكاتب مع بعضها، ولا يستطيع تبني ما جاء فيها. وفي هذا الاهتمام معاناة.
الكاتب لديه خيارات تحكمها قيم يؤمن بها، هذه القيم ربما تكون إيجابية في عُرف الناس، وربما تكون «قلة سنع وعقل» في عُرف آخرين ممن يرون الأمور بمنظارهم الخاص. الحكم يحدده ما ينفع الناس… أكبر عدد من الناس. كلما كبر الرقم كبرت المنفعة. إنها المصلحة العامة التي تحافظ على حقوق الأكثرية فتحمي المجتمع.
في الأمثال الشعبية مثل يقول: «فلان ضرس أعلى يأكل ولا يؤكل عليه»، وهو معبّر عن واقع كاتب الاتجاه الواحد